Cambio en la Educación, la Sociedad y la Política

Presentación

La construcción curricular lo entendemos como un proceso que tiene tres momentos fundamentales: a) Elaboración del modelo pedagógico, b) Elaboración del diseño curricular o currículum y c) Participación activa de docentes y estudiantes.
Hoy, como producto de las reflexiones en el seno de la Comisión de Currículum de la Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación, presentamos para su discusión nuestra propuesta de modelo pedagógico, la que consideramos todavía muy incompleta, pero que nos puede ayudar a señalar el derrotero inicial por donde hacer transitar a nuestra Facultad, desde el punto de vista académico.
-El modelo pedagógico lo comprendemos como la representación conceptual más general y abstracta de las relaciones predominantes en el proceso de la formación humana que se postula o desarrolla en las instituciones educativas. Su centro está constituido por la teoría pedagógica que le sirve de sustento, la que a su vez se nutre de las neurociencias ,la psicología, la antropología , la sociología y la filosofía y responde a preguntas referidas a los grandes propósitos de la educación, los procesos de desarrollo que hay que seguir para lograrlos, las experiencias curriculares/contenidos , las relaciones maestro-alumno , las estrategias metodológicas y la evaluación de los procesos educativos, todo esto en sus grandes lineamientos. J.De Zubiría dice : “sin una teoría psicológica que explique el aprendizaje, la formación de intereses y la personalidad ; sin una teoría que comprenda al individuo como ser social y que explique sus relaciones con la sociedad, y sin una teoría antropológica que perciba al hombre como ser cultural , no es posible elaborar una teoría pedagógica…Las teorías se convierten en modelos pedagógicos al resolver preguntas relacionadas con el para qué, el cuándo y el con qué”( Los modelos pedagógicos. Fundación Alberto Merani, Bogotá,1998,pp. 42-43). Y Flórez Ochoa: “Toda teoría pedagógica trata de responder de manera sistemática y coherente al menos estas preguntas: ¿Qué tipo de ser humano se quiere formar?, ¿Con qué experiencias crece y se desarrolla un ser humano?, ¿Quién debe impulsar el proceso educativo?, ¿Con qué métodos y técnicas puede alcanzarse mayor eficacia?”( Flórez, R. Evaluación pedagógica y cognición. Mc Graw Hill, Bogotá.2000, p.32). A estas preguntas tienen que responder los modelos pedagógicos. Nuestro modelo pretende responder a ellas.
Somos conscientes de que estamos en el comienzo de un largo recorrido que le espera a la Facultad. Y en ese caminar tiene que recibir los aportes, críticas y planteamientoa alternativos que enriquezcan o perfilen la propuesta más adecuada, por ahora. Que para eso estamos los docentes y estudiantes. Por eso, con cierta anticipación le estamos enviando a sus correos para su lectura reposada, que posibilite un debate académico como merece nuestra institución.



Dr. Alberto Moya Obeso
Presidente de la Comisión de Currículum de la Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación-Universidad Nacional de Trujillo

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La aplastante presencia del gobierno aprista(Alan García, Yehude Simon, Mercedes Cabanillas, etc) en los medios de comunicación masivos no taparán el sol con un dedo el genocidio, mezclado con limpieza étnica, que se ha producido contra la población civil y nativa amazónica. Los espíritus de los mártires de Chan Chan, del Búfalo Barreto, Remigio Esquivel, Manuel Arévalo , Luis Negreiros y tantos más , que murieron defendiendo sus ideales por la justicia social para los oprimidos y olvidados de siempre, llorarán con las mismas lágrimas de los que les lloraron en su momento. Como está llorando ahora el pueblo. ¿Cuántos han caído? Nadie sabe la cifra exacta, pero , si nos respaldamos en la historia(La Cantuta, Barrios Altos, los penales, etc) deben ser muchas. Y como parte de los caídos, están también los policías en el desempeño de sus funciones obedeciendo el mandato político del gobierno. Todo como responsabilidad central de Alan García-Yehude Simon. Refresquemos la memoria: en el Sur del Perú(Tacna) hubo un levantamiento popular, con rehenes de policías de por medio. El General de entonces no mandó hacer uso de las armas porque quiso evitar una matanza, como él mismo lo dijo. Y no hubo muertos de ningún lado y el conflicto se solucionó sin mayores dificultades. Pero desde el gobierno,Alan García especialmente, estigmatizaron al General, lo vejaron haciéndolo aparecer como un cobarde sin formación militar y lo destituyeron del cargo. ¿Cuál es el mensaje que dio Alan García?: hacer uso de las armas. Ahora se está pagando las consecuencias de esa lógica: está comprobado que los policías iniciaron el uso de las armas y la muerte de los nativos. El resto fue una reacción, una venganza incontrolada que nadie justifica. Pero lo esencial es que hubo muertes de ambos lados. Y ninguna muerte, así como se dio, es más mala que otra. Todas son malas.
Y como si los tiempos fueran los mismos tiempos del “Búfalo” Barreto, el gobierno de turno y las clases dominantes detrás del trono, llaman a los nativos como llamaron a “Búfalo” y sus compañeros: terroristas, salvajes, ignorantes manipulados por líderes que responden a intereses de países extranjeros. Como si no pudieran pensar por propia cuenta, como si no fueran los que han vivido y luchado consecuentemente por conservar la biodiversidad amazónica. Pobre Brack, que lejos está su praxis de lo que aprendimos en sus libros ecológicos( “que la biodiversidad es la riqueza estratégica del siglo XXI”) y que el político Brack abandonó cuando Ministro para sostener “que el Perú siempre ha sido un país minero” y que seguirá siéndolo.
Pobre Yehude Simon, el que arengaba las movilizaciones populares a los gritos de “Sin luchas no hay victorias”. Cuántas veces lo escuchamos y nos movimos con la fe y la razón de los que nacimos y vivimos con los sectores populares. Y ahora, ahora pues, nos sale con que son lemas violentistas , cuando todos los que conocemos algo de sindicalismo y de movilización social sabemos que es el grito de lucha reivindicativa de estas organizaciones. El giro político que advertimos cuando se incorporó al gabinete aprista no ha quedado allí, ha sido sellado con sangre su alianza con Alan y/o su subsunción a su partido, abandonando el espíritu de Mariátegui .Y ha señalado hasta la saciedad que los nativos han sido engañados, repitiendo lo que siempre han dicho las clases dominantes frente a los pueblos que luchan por lo suyo. Como si estos no supieran pensar, como si sólo él y García pensaran …pero resulta que similar a los nativos pensaron Defensoría del Pueblo y la Comisión de Constitución del Congreso, que declaraban inconstitucionales varias de las “Leyes de la selva” dadas por García. Los estudios antropológicos de ahora y de antes, de aquí y de fuera, como el de José María Arguedas, también literato , y de Claude Levi Straus, para mencionar a sólo dos grandes del planeta, nos han demostrado que los andino/amazónicos sí saben pensar y que su pensamiento no es tan simple como creen Yehude y García. Muchas veces es más avanzado que el de nuestros gobernantes. Una muestra: los nativos defienden el ecosistema amazónico y gracias a ellos se ha logrado conservar esta gran riqueza frente a sus depredadores y el sociólogo e historiador Ernesto Yépez Del Castillo ha señalado que el mundo andino/amazónico ha llegado hasta nuestros tiempos con un riquísimo arsenal de técnicas y arte que cada vez despiertan mayor interés en los estudiosos. Y los gobernantes que creen que sólo ellos saben pensar han hecho mutis frente a la depredación, cuando no lo han alentado.Aquí nomás a la mano tenemos un caso flagrante: en el río Moche los relaves mineros lo han dejado sin peces y camarones , han matado un ecosistema, sus aguas contaminan las tierras agrícolas y nuestro mar, y a nosotros los seres humanos que consumimos los alimentos que allí se producen; hay varias tesis universitarias que así lo demuestran, pero que el gobierno central, regional y los provinciales no han hecho nada por detenerla, ni antes ni ahora.
Como un articulista casi regular de Satélite, no puedo callar mi palabra en esta hora aciaga para el país.

(Propuesta de AMO, incorporando aportes de las discusiones de la Comisión de Currículum)

1.- GRANDES PROPÓSITOS
1.1.-PROPÓSITOS CENTRALES: DESARROLLO DE LOS PROCESOS DEL PENSAMIENTO Y LA INVESTIGACIÓN PARA EL DESARROLLO REGIONAL.

a. DESARROLLO DE LOS PROCESOS DEL PENSAMIENTO.
Esto se logra si:
a.1- En una línea psicogenética, se orienta a desarrollar las estructuras lógicas generales con sus correspondientes operaciones intelectuales en cada estadio de la vida del ser humano (en nuestro caso: el pensamiento lógico formal de nuestros estudiantes, que lo tienen constituido todavía muy inicialmente/subdesarrollado y el pensamiento científico o categorial a construir)(1).

a.1.1 Pensamiento Lógico Formal: Pensamiento que razona con cadenas proposicionales los conceptos teóricos abstractos que forman parte de las áreas o disciplinas científicas, tecnológicas y humanísticas.

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La investigación que presentamos iniciando nuestro blog trata de responder a la pregunta ¿Cuáles serán, y por qué, el propósito fundamental y los ejes pedagógicos centrales de un Modelo Pedagógico/Curricular orientado a la solución de los problemas educativos y el desarrollo de la región?. Del estudio de las megatendencias de la sociedad mundial, de la necesidad de formar nuevas generaciones creadoras de ciencia y tecnología para el desarrollo regional y de la presencia de un sistema educativo en la región/país que subdesarrolla mentalmente a nuestros estudiantes , se desprende la exigencia de una educación que forme seres humanos capaces de llegar a los más altos niveles de pensamiento. El Modelo Pedagógico/Curricular que postulamos, por eso, tiene como propósito fundamental potenciar los procesos del pensamiento(operaciones intelectuales básicas) en correspondencia con cada estadio de desarrollo piagetano, desde la Educación Inicial(Cuna) hasta el término de la Educación Secundaria, articulando a estos como ejes pedagógicos centrales la comprensión profunda, la creatividad, la criticidad y los valores. Es decir, apunta centralmente al enseñar y aprender a pensar.

Este modelo tiene como soportes una comprensión a) De nuestra educación nacional/regional ,b) de las megatendencias de la sociedad mundial y su impacto en la educación, c) De la articulación educación –desarrollo regional, c) De la tecnología informática al reconocer sus potencialidades en la formación de los estudiantes, pero también de sus riesgos si no se integran a él y d) De una teoría de los procesos del pensamiento que sostiene que estos se arquitecturan ontogenéticamente en íntima relación con la escuela .

Metodológicamente se utilizó como referente empírico la realidad nacional y regional(La Libertad), pero especialmente un laboratorio pedagógico de Inicial, Primaria y Secundaria, en cuya gestación y dos primeros años de vida participé directamente como responsable fundamental. En ese proceso teórico/práctico fermentaron y emergieron las ideas centrales de este trabajo, que ponemos a una discusión sin límites.

Como mis investigaciones transitan también por el análisis social y político, este blog tendrá dos secciones: a) Educacional y b) Social y Política, en la realidad imbricados, pero que por razones didácticas y de especialización los separamos.

Finalmente, el currículum del responsable del blog, para su conocimiento y no para sentar principio de autoridad, pues somos partidarios de la autoridad del argumento, brevemente es el siguiente:

1. ESTUDIOS

1.1- GRADOS Y TÍTULOS
A. Doctor en Ciencias de la Educación (3 años). Universidad Nacional de Trujillo.
B. Magíster en Ciencias Sociales, especialidad Sociología. Pontificia Universidad Católica del Perú(Lima). Tesis con calificativo de Sobresaliente y recomendación de publicación.
C. Profesor de Educación Secundaria, especialidad Historia y Geografía. Universidad Nacional de Trujillo.
D. Licenciado en Antropología Social. Universidad Nacional de Trujillo.

2.-EXPERIENCIA DOCENTE
2.1 Actual Profesor de la Escuela de Postgrado de la Universidad Nacional de Trujillo: en Maestría y Doctorado. Y de la Facultad de Educación y Ciencias de la Comunicación de la UNT.


3. LIBROS PUBLICADOS
3.1.-Sindicalismo aprista y clasista en el Perú. 1920-1956. Editorial Star, Trujillo 1985, 483 páginas.
3.2.-Investigación Científica. Editorial Star, Trujillo 1988, 539 páginas.
3.3.-La escuela creativa. C.E. E. Rafael Narváez Cadenillas-UNT, Trujillo 1994, 156 páginas. Este libro es el Proyecto Educativo del plantel, vigente hasta la fecha
3.4 El proyecto de investigación científica. Cómo enseñarlo y aprenderlo a elaborar. Editorial Trilce, Trujillo 1995, 356 páginas.

4.-LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN
4.1.-Estoy experimentando una propuesta de modelo pedagógico/curricular orientado a desarrollar los procesos del pensamiento estudiados por Piaget, Miguel de Zubiría, Vygotski, Morín, Gardner y otros. Considero que por allí tiene que estar el aporte hoy en Latinoamérica para salir de la situación en que nos encontramos en el campo educacional.
4.2 Estoy investigado desde el punto de vista sociológico el movimiento social popular, especialmente la agremiada en sindicatos.ecíficamente el organizado gremialmente.
4.3 Otra línea importante es el movimiento político, específicamente el Partido Aprista Peruana.

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